El pacto PP-Vox ya está en marcha: ¿qué hacer ante la España que viene?

El 22 de octubre de 1935 se inauguró en Valladolid la llamada semana contra el cine inmoral, una iniciativa de la Asociación Católica de Padres de Familia que consideraba las películas un peligro constante para la castidad. Un sacerdote llamado Remigio Vilari, activista contra el cine desde que vio su primera película muda, denunciaba que las escenas que antes solo se veían en la intimidad conyugal ahora las presenciaban niños y niñas. La campaña se enmarca en la oposición católica de los años 20 y 30 al cine, que los sectores más conservadores veían como un instrumento del diablo. Según el historiador Enrique Berzal de la Rosa, la asociación vallisoletana actuó sin reparar en gastos para combatir tanto el laicismo en la enseñanza como el cine inmoral. El relato surge en el contexto de la cercana celebración de la Seminci, la Semana Internacional de Cine de Valladolid.

Félix Jadka, investigadora de la Universidad de Sydney, ha impulsado el campo de la psiquiatría nutricional. Sus estudios muestran correlaciones entre la dieta de las madres gestantes y el posterior neurodesarrollo y conductas de los hijos. El exceso de alimentos procesados, azúcares y bebidas afecta especialmente al cerebro adolescente durante la poda neuronal, influyendo en comportamientos sociales a través del eje intestino-cerebro.

El relato de las bodas de Caná presenta el primer milagro de Jesús según el Evangelio. En la escena descrita, Jesús y María ocupan el centro de la mesa, aunque los novios reales aparecen en la esquina izquierda de la pintura. María intercede para que su hijo convierta el agua en vino cuando se acaba la bebida durante el banquete.

El contenido reflexiona sobre el peligro de ocultar opiniones en la sociedad actual. Se señala que cuando se aconseja precaución al hablar, indica un fracaso colectivo porque impide conocer las ideas de los demás. La discusión menciona una intervención anterior de Sastre y subraya la necesidad de escuchar para comprender la realidad social.